Translate

martes, 23 de septiembre de 2014

Sade: Marat y la innombrable

Edgar Sánchez Quintana
23 de Septiembre de 2014
Tlaxcala Tlax.
México.

Llena de frases como "Larga vida a los panaderos", "No hay nada más importante que el cuerpo" y "la razón de la vida de los hombres es la destrucción" son citas que nos llegan de una película dirigida por Peter Brook y el guión de Peter Weiss. La película se llama Marat

 Debido a la visita de unos aristócratas al asilo mental de Charenton se organiza una obra teatral en la cual el escritor de la obra es Sade y cuyo protagonista se encuentra también recluido allí. trata la obra teatral dentro de la película del asesinato del líder de la revolución francesa Jean-Paul Marat a manos de Charlotte Corday, la obra hace alusión a los políticos, y sus relaciones tormentosas entre las sediciones, la sexualidad y la violencia.

Hay en la película mucho de Sade al retratar elementos de sexualidad en los personajes y terminar la obra en una bacanal orgiástico muy a su estilo.
Marat es una victima propiciatoria que hace enaltecer los principios de la revolución francesa, El personaje me recuerda la época con Robespierre, Lafayette y Pierre Teilhard de Chardin así como a Le Pelletier A estos dos últimos los trataré con mas calma en otros spots, para el caso que aquí me impulsa es a tratar un discurso de Sade para las honras fúnebres de Marat y le Pelletier, en todo caso un panegírico muy ad-hoc para embalsamar las hechuras de los próceres de la ilustración.

En el texto no sólo exclama su grandilocuencia por el líder muerto sino el honorable sitio que le guarda la Francia ahora Republicana y nombra a los déspotas y tiranos que buscando traición de algún modo hurgaron la manera de matar.
Luego después, y es algo que me gusta bastante, es el trato que da a Charlotte Corday cuyo nombre no aparece sino alusión a:

"Sexo tímido y dulce, ¿Cómo es posible que vuestras delicadas manos hayan sostenido el puñal que agitaba la sedición... el bárbaro asesino de Marat, semejante a esos mixtos a quienes no se puede asignar un sexo, vomitado por los infiernos para desesperación de ambos, no pertenecía directamente a ninguno... -y luego- Artistas, desfigurad, arrugad, contraed, los rasgos de ese monstruo y no lo ofrezcáis a nuestros ojos indignados más que en medio de las furias del Tártaro."(Marques de Sade, Escritos filosóficos y políticos, editorial Grijalbo 1975.)

Sade no estaba pensando en Charlotte Corday como una femina sino como una criminal asesina vestida de mujer, es un ser que ataca a la República, es alguien que está al servicio de la monarquía, al uso de los déspotas y tiranos.
Para Peter Brook el director de la cinta no le importó poner a la protagonista Corday muy seductora y encamable pero si hubiera sido de otro modo, vieja fea y jorobada no habría podido acercarse siquiera a Marat.


jueves, 4 de septiembre de 2014

la Ilusión Independentista


la Ilusión Independentista

Edgar Sánchez Quintana



Desde hace mucho sigo el desenvolvimiento de las corrientes filosóficas latinoamericanas, como un franco iluso y con pancarta, para ver si se puede de algún modo, conseguir la estatura y legitimidad de tener un pensamiento latinoamericano que nos abarque y nos identifique; por lo regular esta identificación queda opacada o liliputiensemente ensombrecida por la filosofía de la otredad, es decir, del viejo pensamiento de Europa, se discutió desde hace ya unas décadas la filosofía de la liberación y algunas otras corrientes. que no cuajaron y no tenian enraizamiento en el Continente. así lo fue el trotskismo y socialismo propugnado por corrientes nuevas de izquierda o como el positivismo en México, donde fue más divulgado y conformado para refundar una latinoamerica emancipada, hubo nombres como José Gaos, Leopoldo Zea, o Adolfo Sánchez Vásquez, que eran filósofos españoles exiliados durante el franquismo, cada quien con sus ideas y pensamiento, luego hay otros como Arturo Andres Roig, Horacio Cerutti y Mario Magallón, finalmente se corona la filosofia de la liberación con el pensador Enrique Dussel, para hacer conformar la idea de lo latinoamericano como pensamiento. 

Al entendimiento se le prestan muletas, y no hay que hacer otra cosa mas que hablarlo para comprenderlo y esto es lo que se ha hecho con la filosofía de la liberación, entenderse así misma, comprenderse desde el interior, conformar su pensar desde si mismo y no desde una ubicación, entonces no parte de la premisa de buscar que cosa somos sino identificarse que se es y desde aquí se dice.
Propugnar por un pensamiento marxista en latinoamerica era algo como crear un ciborg azteca o inca que no tiene que ver nada con el pensamiento y el hacer de un individuo radicado en la selva negra alemana, el costumbrismo, la idiosincrasia, el hacer de la vida de un latinoamericano es simplemente singular e inacabable en el discurso; el mito, la sinrazón operante, la hosca savia religiosa que enraiza a toda comunidad sirve para (muy al contrario de lo que se pretende) no entender nada, ni racionalizar las cosas, sino sólo vivirlas, experimentarlas.

Hacer un esqueje del pensamiento Alemán y luego sembrarlo en un laboratorio latinoamericano, luego esperar a que enraice y si pega a ver que engendro frankensteniano resulta. Es lo que más o menos resultó del capitalismo mexicano y las ideas de neoliberalismo ensayadas por el Estado.

Achicando el discurso a los concomitantes tiempos en devenir, propongo celebrar la Independencia de México desde una mueca socarrona y alegre porque aunque la Independencia de México se ha llevado a cabo de una manera tangencial, puesto que nos liberamos de una opresión española durante la colonia en el siglo XVlll, seguimos siendo copartícipes de una opresión tiránica por parte de naciones poderosas como la norteamericana y si en aquellos tiempos de la antigua nueva España era la élite ilustrada quien amasaba pensamientos reformistas y fundacionistas ahora son los intelectuales de bohemia y añoranza quienes promueven una ilusión de independencia.


Un orfeón se desgañita en toda plaza pública del país, alabando y vitoreando vivas, aplaudiendo a ultranza, con suficiente enjundia, como para merecer luego unos antojitos mexicanos; pero gritemos vivas por lo que somos hoy y no por los que fueron ayer, alegrémonos de que se vive como un mexicano de actualidad.




miércoles, 3 de septiembre de 2014

Ice Bucket



Ice bucket

Edgar Sánchez Quintana

 
Los tiempos modernos no son los de Chaplin, sino los del Ice Bucket. No haré una oposición a esta nueva moda viral que nos trae las conexiones informáticas, pero todo es según como lo tomes y la manera como lo entiendas.
El propósito tal vez sea bueno, tal vez no, veamos algunas connotaciones del acto. Muchos podrían decir que los escritores andamos buscando situaciones simbólicas en la realidad donde no lo hay, o que atisbamos como si todo tuviera una tendencia hacia el engaño o con elementos de conspiranoicidad, se tome como se tome, expongo lo siguiente.
El ice bucket es una moda pasajera que tiene como principal objetivo el recabar fondos para la cura de una enfermedad rara llamada enfermedad de Lou Gehring, esta es un tipo de esclerosis llamada esclerosis lateral amiotrófica. Desde que esto inició, la Asociación ALS ha recabado unos nada despreciables 9.6 millones de dólares.
Este asunto se vuelve viral en el momento en que alguien reta o se reta para hacer el acto y dar para recabar  fondos y parece que todos están convencidos de que hacen lo correcto y por el bien de alguien, pero veamos, ¿a qué obedece la enfermedad? Qué significado tiene una enfermedad que tiene que ver con los huesos o con las articulaciones: si me muevo me muero, o bien no debo moverme, vivir la vida. Y eso es lo que les pasa a las personas que sufren esta enfermedad; hacen un eco sonoro de su enfermedad en todo el mundo y mueven al mundo pero ellos no se mueven, que irónico; muchos podrían decir que carezco de sentimientos o de misericordia, pero en realidad cada uno es responsable de la realidad que viven frente a si, si eso es lo que las personas quieren experimentar que así sea. Pero las personas podrían dejar la enfermedad con el entendimiento de que no necesitan la enfermedad, si pudieran entender que hay un muerto que antecede en el clan familiar y que su situación de muerte no ha sido aceptada, es decir, hay el asunto del yaciente y en esta sustitución el enfermo paga o se sacrifica para armonizar el árbol, es decir, toda enfermedad tiene su lógica y en este caso el enfermo de esclerosis, se le niega la movilidad para que pueda estar en el punto en el que la familia pueda hacer algo por el muerto que ha sido suplido, aparte de que hay desvalorización, desplazamiento del individuo, pobre personalidad y problemas de tiroides.

No me considero un perfecto sabedor de todo lo referente a la esclerosis, pero no me voy a la primera de manera ingenua. Cuando prestas tu atención, allí va tu energía, cuando tu intencionalidad va hacia algo, créanme que hacia allá se dirige. Por tanto, a nivel energético siempre hay un cambio, es como cuando los carteristas te bolsean, te distraen con algo, mientras están haciendo otra cosa y terminas como un tonto, robado. A nivel vibratorio estos actos son un adormecimiento, un sombismo que no te permite vibrar con frecuencias de amor incondicional sino como chabacanería. Algo pueril, sin poder ver más allá. Ahora bien, el ice bucket es bueno, me agradó, me hizo gracia, me puso contento, que más puede pedir uno, en parte a eso ha venido uno a la vida, a ser una persona contenta, y si el ice bucket te saca una sonrisa es bueno, muy al contrario de otras personas que atacan diciendo que el agua se desperdicia o que los que lo hacen son gente inconsciente que eso son puras perogrulladas, en fin, por eso cada quien lo va a entender a su manera y eso está bien.
Por otro lado, veamos como lanzarse cosas a uno mismo tiene su simbolismo, en épocas pasadas recuerdo haber leído que durante el carnaval, las autoridades participaban ya sea presidentes municipales o personas que representaban autoridad y entre toda la comunidad les lanzaban cosas como verduras y proferían todo aquello que estaba guardado o resentido, se daba una especie de catarsis pública y de ese modo bajaba el nivel de estrés o ira. Bueno pues algo hay de eso en este caso pues ver a Bill Gates todo empapado o a Emilio Azcarraga o Mark Zuckerberg haciendo lo mismo es como pasar al consciente colectivo algo que ya ocurrió en otros niveles y sentirnos realizados, como que ya la logramos, es como cuando juegas con un niño a las fuerzas y te dejas perder y le dices al niño: ¡huy que fuerte estás amigo! Y él se siente como con autoestima, se siente fuerte y poderoso.
Recuerdo algo erótico con eso de echarse algo encima sobre todo agua y es en la película protagonizada por Jennifer Beals :Flash Dance, en la escena ella baila en un antro, se va quitando la ropa y baila con una silla en cierto momento jala una palanca y el agua cae encima, su cuerpo arqueado, su piel morena y húmeda, toda ella es una sensualidad como si pidiera a gritos a un amante, sus movimientos invitan a estarla mirando.
Por otro lado está el simbolismo del bautismo, el de purificarse por el agua o como el dicho que reza: ¡eso me cayó como un balde de agua helada! Queriendo decir que eso era algo que no esperaba, que era algo que no había contemplado.
Y por último, hay gente que hace Ice Bucket todos los días, se bañan a jicarazo, o en el peor de los casos un baño vaquero, hay miles que tienen que aguantarse bañándose con agua helada en condiciones de pobreza y carencia, en veces hay que experimentar esas situaciones para que aprendas a valorar un baño de agua caliente.
El Ice Bucket me deja enseñanzas y también una sonrisa, me alegra que en la vida haya cosas como esta; todo está bien, como siempre.